Moi dawni sąsiedzi
Program dla szkół średnich
Spotkanie I: Starsi bracia w wierze (90 min.)
Warsztat pierwszy służy wprowadzeniu uczniów w świat żydowskiej tradycji, religii i kultury. Specjalny wykład przybliża m.in. żydowskie święta, ich genezę, prezentuje i omawia przedmioty używane w judaistycznych obrzędach, przedstawia synagogę – jej znaczenie oraz funkcje, a także omawia najważniejsze księgi religijne judaizmu. Następnie uczestnicy odwiedzają synagogę, w której podzieleni na grupy przygotowują małe prezentacje poświęcone elementom żydowskiego domu modlitwy.
Spotkanie II: Czym był Oszpicin? (90 min.)
Sesja ta poświęcona jest przybliżeniu uczniom żydowskiej przeszłości Oświęcimia. Zajęcia rozpoczną się multimedialną prezentacją, po której uczniowie zostaną oprowadzeni po synagodze Chewra Lomdei Misznajot oraz muzeum żydowskim, poznając zróżnicowaną wewnętrznie społeczność żydowskich mieszkańców przedwojennego miasta.
W spotkaniu Czym był Oszpicin?, historia oświęcimskich Żydów jest pretekstem do szerszej dyskusji na temat dziejów Żydów w Polsce oraz stosunków polsko-żydowskich. Dzięki tej lekcji, uczniom łatwiej będzie zrozumieć związek Żydów z Polską, ich wkład w jej historię i kulturę. W ten sposób edukacja o wspólnej polsko-żydowskiej historii służy zwalczaniu stereotypów i uprzedzeń, które ustępują miejsca rzetelnej wiedzy i pozytywnym wzorom. Warsztat może być również istotnym uzupełnieniem wizyty w obozie koncentracyjnym KL Auschwitz-Birkenau, poprzez pokazanie historycznego kontekstu, poprzedzającego Holokaust, w którym społeczność żydowska uległa niemal całkowitemu zniszczeniu
Spotkanie III: Podążając ich śladem (90 min.)
Ta część programu obejmuje spacer po dawnym żydowskim Oświęcimiu. Uczniowie odwiedzą m.in. cmentarz żydowski, gdzie zapoznają się z symboliką na nagrobkach oraz odwiedzą miejsce po Wielkiej Synagodze oraz byłą ulicę Żydowską. W ten sposób historia przedstawiana i poznawana jest in situ, a więc w autentycznym miejscu. Po teoretycznym wprowadzeniu, jakim jest sesja Czym był Oszpicin? uczniowie będą mieli wiec okazję zobaczyć, jakie ślady kultury żydowskiej w Oświęcimiu zachowały się do dnia dzisiejszego.
Spotkanie IV: Po co nam tolerancja? (120 min.)
Punktem wyjścia dla warsztatu jest film dokumentalny Niebieskoocy, utrwalający eksperyment przeprowadzony przez Jane Elliott. Uczniowie obejrzą zapis wideo słynnego ćwiczenia przeprowadzonego w grupie dorosłych, podzielonej na dyskryminujących i dyskryminowanych. Film pokazuje jak niezwykle łatwo można poniżać drugiego człowieka oraz jak czują się ludzie poddawani takiemu traktowaniu. Kolejnym etapem warsztatu jest dyskusja uczniów na temat uprzedzeń i stereotypów funkcjonujących współcześnie w Polsce i możliwych sposobach ich przezwyciężania.
Kończąca cykl spotkań sesja ma wyjątkowe znaczenie, wskazując na lekcję jaka płynie z Holokaustu. Uczniowie mogą zrozumieć w jaki sposób bierność wobec aktów nietolerancji i przemocy może mieć negatywne konsekwencje, a prosty gest sprzeciwu każdego z nas ma wielkie znaczenie i przyczynia się do budowania społeczeństwa obywatelskiego i świata wolnego od uprzedzeń i przemocy.
Warsztat pierwszy służy wprowadzeniu uczniów w świat żydowskiej tradycji, religii i kultury. Specjalny wykład przybliża m.in. żydowskie święta, ich genezę, prezentuje i omawia przedmioty używane w judaistycznych obrzędach, przedstawia synagogę – jej znaczenie oraz funkcje, a także omawia najważniejsze księgi religijne judaizmu. Następnie uczestnicy odwiedzają synagogę, w której podzieleni na grupy przygotowują małe prezentacje poświęcone elementom żydowskiego domu modlitwy.
Spotkanie II: Czym był Oszpicin? (90 min.)
Sesja ta poświęcona jest przybliżeniu uczniom żydowskiej przeszłości Oświęcimia. Zajęcia rozpoczną się multimedialną prezentacją, po której uczniowie zostaną oprowadzeni po synagodze Chewra Lomdei Misznajot oraz muzeum żydowskim, poznając zróżnicowaną wewnętrznie społeczność żydowskich mieszkańców przedwojennego miasta.
W spotkaniu Czym był Oszpicin?, historia oświęcimskich Żydów jest pretekstem do szerszej dyskusji na temat dziejów Żydów w Polsce oraz stosunków polsko-żydowskich. Dzięki tej lekcji, uczniom łatwiej będzie zrozumieć związek Żydów z Polską, ich wkład w jej historię i kulturę. W ten sposób edukacja o wspólnej polsko-żydowskiej historii służy zwalczaniu stereotypów i uprzedzeń, które ustępują miejsca rzetelnej wiedzy i pozytywnym wzorom. Warsztat może być również istotnym uzupełnieniem wizyty w obozie koncentracyjnym KL Auschwitz-Birkenau, poprzez pokazanie historycznego kontekstu, poprzedzającego Holokaust, w którym społeczność żydowska uległa niemal całkowitemu zniszczeniu
Spotkanie III: Podążając ich śladem (90 min.)
Ta część programu obejmuje spacer po dawnym żydowskim Oświęcimiu. Uczniowie odwiedzą m.in. cmentarz żydowski, gdzie zapoznają się z symboliką na nagrobkach oraz odwiedzą miejsce po Wielkiej Synagodze oraz byłą ulicę Żydowską. W ten sposób historia przedstawiana i poznawana jest in situ, a więc w autentycznym miejscu. Po teoretycznym wprowadzeniu, jakim jest sesja Czym był Oszpicin? uczniowie będą mieli wiec okazję zobaczyć, jakie ślady kultury żydowskiej w Oświęcimiu zachowały się do dnia dzisiejszego.
Spotkanie IV: Po co nam tolerancja? (120 min.)
Punktem wyjścia dla warsztatu jest film dokumentalny Niebieskoocy, utrwalający eksperyment przeprowadzony przez Jane Elliott. Uczniowie obejrzą zapis wideo słynnego ćwiczenia przeprowadzonego w grupie dorosłych, podzielonej na dyskryminujących i dyskryminowanych. Film pokazuje jak niezwykle łatwo można poniżać drugiego człowieka oraz jak czują się ludzie poddawani takiemu traktowaniu. Kolejnym etapem warsztatu jest dyskusja uczniów na temat uprzedzeń i stereotypów funkcjonujących współcześnie w Polsce i możliwych sposobach ich przezwyciężania.
Kończąca cykl spotkań sesja ma wyjątkowe znaczenie, wskazując na lekcję jaka płynie z Holokaustu. Uczniowie mogą zrozumieć w jaki sposób bierność wobec aktów nietolerancji i przemocy może mieć negatywne konsekwencje, a prosty gest sprzeciwu każdego z nas ma wielkie znaczenie i przyczynia się do budowania społeczeństwa obywatelskiego i świata wolnego od uprzedzeń i przemocy.